روش‌انس‌باقرآن(ویژه‌جوانان)(ازطریقکارگاه‌آموزشیمفسرین[سطح 3] صفحه 78

صفحه 78

-110

برخي آراء تفسيري قاضي عَبْدُ الْجَبّار زَمَخْشَري را نيز نقد مي‌كند.

فصل پنجم : درباره تفسيرنگاري صوفي‌ها و مباني و مهم‌ترين تفسيرهاي آن‌هاست.

فصل ششم : بررسي تفسيرنگاري فلاسفه و بنيان‌هاي فكري آن‌ها در اين زمينه است.

فصل هفتم : بررسي تفسيرهاي فقهي يعني آيات مربوط به احكام است كه در اين فصل ، تفسيرهاي حنفيّه ، شافعيّه، مالكيّه ، زيديّه و اماميّه (سه فرقه اول از اهل سنّت و دو فرقه آخر شيعه هستند) به‌صورت مقايسه‌اي بررسي شده است.

فصل هشتم : مربوط به تفسير علمي است. (مانند تفسير ابوحامد غَزالي و جلال‌الدين سُيُوطِيّ و برخي مفسّران ديگر تا عصر جديد).

يكي از اشكالات وارد به اين كتاب آن است كه به جاي معرفي تفاسير بزرگ شيعه به معرفي برخي تفاسير غير معتبر مانند مشكوة الاسرار از ابوالحسن‌ابن‌محمد طائر بناطي فتوني اصفهاني (درگذشت‌حدود1140 هق مصادف‌با1306 ه ش) پرداخته است و آن را از منابع مهم تفسيري اماميه توصيف مي‌كند . در حالي‌كه به نظر قرآن‌پژوهان اماميه اين تفسير چنين وزن و اعتباري ندارد . در نتيجه اين گزينش ذهبي قابل تأمل است .

-111

معرّفي كتاب «عَيّاشي»

تفسير العَيّاشِيّ يكي از نامدارترين تفاسير روايي شيعه به شمار مي‌آيد . مؤلّف آن ابونصر محمدبن‌مسعودبن عَيّاش سمرقندي معروف به عَيّاشِيّ در قرن سوّم مي‌زيسته و با كليني ، هم‌طبقه بوده است. وي در آغاز، تابع مذهب اهل سنّت بوده، سپس به تشيّع مي‌گرايد و از پايه‌هاي دانش و اعيان شيعه مي‌شود .

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه